---------------- এতে ক্ষতি আছে -------------
তার আগে প্রশ্নঃ আমরা তার কবর কে রওজা কেন বলি? সম্মান দেওয়ার জন্য, সাওয়াব এর জন্য? নাকি জিহ্বা তে মিষ্টি লাগে তাই বলি? নিশ্চয়ই সম্মান হবে, আদব হবে, সাওয়াব হবে এজন্যই বলি---------- খেয়াল করুন
# প্রথম কথা হলো – সর্বদা মনে রাখতে হবে = লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ – মুহাম্মাদুর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)
তাহলে কোন কিছু সাওয়াব এর জন্য ও ইবাদত এর জন্য ২ টি শর্ত পাওয়া গেল ।
তাহলে কোন কিছু সাওয়াব এর জন্য ও ইবাদত এর জন্য ২ টি শর্ত পাওয়া গেল ।
(১) আল্লাহর সন্তুষির উদ্দেশ্যে হতে হবে আর কারো নয়, (২) রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর দেখানো পথে, সেই পদ্ধতিতে হতে হবে।
সাওয়াব হতে গেলে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর তরিকা লাগবে ----- এখন
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনোও তার ভবিষ্যত কবর কে কখনোও রওজা বলেন নি,
সাহাবীরা কখনোও তার কবর কে কখনোও রওজা বলেন নি,
তাবেয়ী রা কখনোও তার কবর কে কখনোও রওজা বলেন নি,
তাবে তাবেয়ী রা কখনোও তার কবর কে কখনোও রওজা বলেন নি,
৪ ইমাম রা কখনোও তার কবর কে কখনোও রওজা বলেন নি,
কোথাও পাবেন না কখনোও তার কবর কে রওজা বলা আছে, বরং –
রয়াইতু কবরিন নবি, কবরিন নবি, মা বাইনা কবরি ওয়া মিম্বারি -সবাই কবর বলেছেন – আপনি কবরকে রওজা বানালেন।
আর.........
কবর কে রওজা বললে কয়েকটা অন্যায় হয়;
১ম অন্যায়, (রওদাতুম মিন রিয়াদিল জান্নাহ” আছে মা বাইনা কবরি ওয়া মিম্বারি - কবর ও মেম্বার এর মাঝখানে রওজা, আপনি কবরকে রওজা বানালেন।
২য় অন্যায়ঃ রওজা টা কে আদব মনে করলেন, তাহলে কবরকে বেয়াদবী মনে করলেন এটাই ঠিক, তাওলে বেয়াদব বানালেন কাদেরকে? নবী রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও সাহাবী দের, তারপর তাবেয়ী আলেম গণ তো আছেন ই। তার মানে আপনি নবী রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর চেয়ে বড় জান্নাতে যাবেন ?
এটা আসলে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সুন্নাত নয়, সাহাবী দের সুন্নাত নয়,আগেই বলেছি । রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কবর ই না, অন্য কারোও কবরকে ও রওজা বলা আরেকটা বানানো ফজিলত বা প্রচলিত ভুল। ।
# AssunnahTrust Publication
- www.Readme2Know.blogspot.Com
